14554 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ « 1 » ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 2 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ وَلَدِ الزِّنى » . « 3 » 14555 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - كَانَ لَايَقْبَلُ شَهَادَةَ فَحَّاشٍ ، وَلَا ذِي مُخْزِيَةٍ « 5 » فِي الدِّينِ « 6 » » . « 7 » 14556 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح » : - / « عن يونس » . وهو سهوٌ ؛ لما ورد في بعض الأسناد من رواية محمّد بن عيسى عن‌يونس [ بن عبد الرحمن ] عن أبي أيّوب الخرّاز ، ولعدم ثبوت رواية محمّد بن عيسى - وهو ابن عبيد - عن أبي أيّوب الخرّاز . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 290 ، وص 324 . ( 2 ) . هكذا في « ع ، ك ، ن ، بح ، جت » والوسائل . وفي « ل ، م ، بف ، بن ، جد » والمطبوع : « الخزّاز » . وهو سهوٌ ، كما تقدّم ذيل ح 75 . ( 3 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 244 ، ح 613 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص 244 ، ح 612 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة . وفي مسائل عليّ بن جعفر عليه السلام ، ص 191 ؛ وقرب الإسناد ، ص 298 ، ح 1171 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 148 ، ح 28 ، عن عبد اللَّه الحلبي ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . النوادر للأشعري ، ص 159 ، ضمن ح 409 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . وراجع : التهذيب ، ج 6 ، ص 244 ، ح 611 الوافي ، ج 16 ، ص 1002 ، ح 16573 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 375 ، ح 33985 . ( 4 ) . في « بن » والوسائل : + / « قال » . ( 5 ) . قال الفيروزآبادي : « خزي ، كرضي ، خِزياً ، بالكسر ، وخزىً : وقع في بليّة وشهرة فذلّ بذلك » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1679 ( خزي ) . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : ذي مخزية ، كالمحدود قبل توبته وولد الزنى والفاسق » . ( 6 ) . في الفقيه : « ذي شحناء أو ذي مخزية » بدل « فحّاش ولا ذي مخزية » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 243 ، ح 603 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 3 ، ص 43 ، ح 3288 ، بسند آخر عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام الوافي ، ج 16 ، ص 998 ، ح 16562 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 377 ، ح 33993 .